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字轮的旋转变化，可配合咒语的音声念诵变化境界，这又将法身和报身施展到种种的化身境界上来。当然这修到了就是果地的境界，还不到的话，咒轮的旋转可以用来统摄我们身口意三业，使之返于法身之月照，修行人若能这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395953147.html
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莲花上现字轮”，字轮的旋转变化，可配合咒语的音声念诵变化境界，这又将法身和报身施展到种种的化身境界上来。当然这修到了就是果地的境界，还不到的话，咒轮的旋转可以用来统摄我们身口意三业，使之返于法身之月照...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534953914.html
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出现世间，转妙法轮，皆依此梵文演说，方尽其美也，是故《大毗卢遮那经》中有字轮曼荼罗品，持诵此五十余字，功德无量无边，能令众生三业清净，决定当成无上菩提”。慧琳属于佛教中密宗一派，密宗特别强调“无离文字...
徐时仪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310164021.html
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学者。他懂得天语（梵语）、鬼语（上座部就是用这种语言的）等一切族类的语言，在自在城里教授语言学。他是以梵语为本而综贯一切方言的，所以他不用梵文学者的摩多体文，唱道四十二字母的字轮。他在语言的传授中，...，此外无非四十二字的支流。根本字的结合，孳生一切的语言文字，所以叫字轮。因字的结合而有语言，因语言的诠表而有名，因名而有所诠的义。众生因长久而复杂的嬗变，成为种种惯习的名义，觉得彼此间格格不通。如果直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175443235.html
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比如：
华严经法中有：
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》
另外其他经典有：
《大方广佛华严经入法界品四十二宇观》
《华严经入法界品顿证毗卢遮那字轮瑜伽仪轨》、《华严经心...
何劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404762790.html
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现威神 腾腾光照三千界 落落言分万字轮 郁密林蛮处虎豹 深沉渊泽聚龙麟 【图】
妙音唱出陀罗语 辨尽胡人与汉人
善财童子第六诣住林城。参 解脱长者。一身中现十方佛刹土。佛...
张商英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400769586.html
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等韵源流》云：
“转，如轮转之转。观《大毗卢遮那成佛神变加持经》卷第五 有 " 字轮品 " 可证。所谓 " 字轮 " 者，从此轮转而生诸字 也。”
赵氏又引...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414345693.html
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苦行，亦为彼等於此金刚界大坛场才入亦得不难，得一切如来真宝法。”还如据说后来的“东密（日本密宗）所传对身密修持的方法，大多都是配合梵文字轮的观想，布满身体内外的各个部分，它仍是...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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卷下云：“沙门慧琳再译真言三十八道。”卷三六《大毗卢遮那经》卷一音义：“此经有数百道真言及梵语，或有难字皆是响梵语，多不切当，并说字轮花香法义天人各目。琳已依梵本再翻，在《陀罗尼》中。”同卷《金刚顶...
姚永铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121949646.html
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证毗卢遮那法身字轮瑜伽仪轨》等，可见不空对华严与密教的交涉亦是不遗余力。 法藏于武后时入朝，不空则历玄宗、睿宗、代宗三朝，在当时都是国师之尊，备受朝廷礼遇，他们对华严及密教思想的并容自然产生影响。 ...
赖文英
|佛学论文|因明|五明|
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